سؤال:
در آیة شریفه 60 سوره مبارکه «یس» خداوند متعال پیمانی را مطرح میفرماید که طی آن بنیآدم متعهد گردیده از شیطان پیروی نکند، این پیمان کجا و چگونه از فرزندان آدم اخذ شده است؟
پاسخ:
پیمان مذکور دارای پیش زمینههای روشن و متقنی است که عبارتند از:
ـ دعوت و ابلاغ انبیاء بزرگ الهی مبنی بر پرستش خداوندو پرهیز از عبودیت شیطان.
ـ دلالت عقل سلیم بر قُبح سر سپردگی به شیطانی که در دشمنی او با انسان تردیدی نیست.
ـ امضاء و تایید فطرت انسان بر وحدانیت پروردگار و انحصار اطاعت و بندگی برای ذات احدّیت.
بنابراین پیمان سرنوشتساز شیطان ستیزی انسان با زبان عقل، فطرت و توأم با هدایت و ابلاغ مستمر انبیاء و اولیاء خداوند در طول تاریخ محقق شده است.
سؤال:
در برخی آیات قرآنی از جمله آیه 269 سوره مبارکة بقره و همچنین برخی روایات سخن از اعطای حمکت به میان آمده است. منظور از «حکمت» چیست؟
پاسخ:
حکمت معنای وسیع و گستردهای دارد. لکن به اختصار میتوان گفت که حکمت شامل معرفت و شناخت اسرار جهان هستی، آگاهی به حقایق قرآن کریم و رسیدن به حق از نظر گفتار و عمل میگردد.
سؤال:
در آیات اولیة سوره مبارکه «الرحمن» تعلیم قرآن به انسان قبل از خلقت مطرح شده است؛ چگونه چنین چیزی ممکن است؟
پاسخ:
هر چیزی اگر در مرحلة عدم باشد و بخواهد وجود پیدا کند نیازمند چهار علّت است؛ علت فاعلی، علت مادی، علت صوری و علت غایی،
اگر یکی از این چهار علت مفقود شود، وجود نیز برای آن شئ محقق نخواهد شد. در آیات مذکور تقدم تعلیم بر خلقت به خاطر این است که علم ،علت غایی آفرینش است و علت غایی در مرحلة فکر، مقدّم و در مرحله وجود، مؤخّر است، به همین جهت تعلیم بر خلقت مقدم شده است.
به زودی منتشر می شود :
کتاب نفیس :
پرسمان دینی
تالیف حجت الاسلام والمسلمین استاد سعید صفی یاری
|
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
|
